说起这天下的大局，老话说分久必合，合久必分，都是这么个理——引用自罗贯中的《三国演义》。

《三国演义》第一回开头就点明了一个很关键的道理，没有哪个封建王朝能一直统治到天荒地老，分分合合，才是正常的发展轨迹啊。

罗贯中是在元末明初那会儿的人，能看出这个道理也说得过去，不过他可不是第一个发现这个规律的人啦。

最早提出这个道理的人，是战国时期的孟子啦……

天下舍我其谁？

在《孟子·公孙丑下》里边，记录的其实是孟子在齐国的经历，里面还夹着一段他和弟子充虞路之间的对话，挺发人深省的。

那会儿，孟子在齐国遇到不少冷眼，他正琢磨着怎么脱离那地方，打算接下来去哪儿转转。

说实话，孟子心里挺郁闷的，这会儿在齐国没啥成就，又快被人赶走了，心里挺不是滋味的。

虽说对孟子这种儒家学者而言，被逼走也算是习以为常的事，可一碰到这种状况，他心里还是真觉得挺不舒服的。

学生充虞路看到老师情绪低落，赶紧走过去安慰老师。

充虞路对夫子说：“夫子若有不高兴的样子，我早就听说了。前几天我听到你说过：‘君子不会埋怨天命，也不会责怪他人’。”

充虞路就跟孟子说：“老师，您看起来心情不太好啊！前几天我听人们说，‘君子不会因为命运的不公而埋怨上天，也不会把自己如今的不如意归咎于他人’。”

虽然表面上充虞路似乎在指责孟子，但实际上他是在安慰孟子，表达自己觉得孟子志气很高远，别人难以理解而已。

之所以能这么理解，是因为“不怨天，不尤人”这个故事，是孔子说的。

那会儿，年纪大了的孔子没事儿就在院子里溜达，边走边发牢骚，觉得这世上没人能理解自己，心里挺不舒服的。

子贡在一边安慰道：“老师别这么说嘛，难道这个世上就真没有理解你的人吗？”

孔子接着说：“我不是抱怨天，也不像责怪别人，真正理解我的，恐怕也就只有天了吧！”

表面上看，这话像是在发牢骚，实际上却是在夸自己。提到孟子，就让人想到充虞路上借孔子那事，算是给孟子打气吧。不过孟子倒是没怎么难过，很快就重新振作起来了。

孟子说：“那是那一会儿，那是这一会儿而已。每五百年就会出一个王者，在这期间必然会出现一些名震一时的人物。从周朝开始，已经过去七百多岁了。列数看的话，可能有点儿多；但从时间节点来看，倒也合理。天未曾想要让天下太平，否则早就安排好了。既然如此，要想让天下安稳，现今这个时代，除了我还能是谁？我怎么会不开心呢？”

孟子对充虞路说：“如今的情况可跟以前不一样了。那会儿孔子还能说‘不怨天，不尤人’，可现在可不行了。”

每隔五百年左右，就会出现一个能平定天下的帝王，而伴随着这位皇帝，肯定会有一些名头很响、地位很高的人在身旁帮衬他。

现在距离周朝建立已经七百多年了，算起来，早就超过五百年这个期限了。

如今江山动荡，四处都在打仗，从局势来看，那位英雄应该快出现了。

可到了现在，竟然一点迹象都没有，估计这肯定是老天爷不想让大家太平呀。

要是想让天下安定，除了我之外，当前还能有人胜任那个辅佐皇上的重任吗？

孟子这句话表面上像是在自夸，实际上是在暗暗挖苦齐王，意思是他并不具备那种能够一统天下的雄才大略。

不过这些都不算啥，关键是，生活在战国时期的孟子，凭啥能推断出“五百年必有王者崛起”的道理呢？

现代人花了两千多年总结出来的规律，孟子早在两千多年前就已经知道了，您觉得是不是挺厉害的？

关于周朝之前的历史，我们实际上没有多少确切的资料，但很明显，孟子是知道的，否则他也不可能仅凭一段零星的史迹，就能推断出历史的轮回规律。

至于孟子是如何知道早期的历史，又怎么利用那些史料推导出“五百年出王者”这个结论的，咱们也难以追究清楚。

不过，我们能确信，这个说法是正确的。

五百年的轮回

公元前770年那会儿，周幽王迷上了褒姒，玩起了“烽火戏诸侯”的把戏。一不做二不休，最终引发了“狼来了”的那一出戏，结果就算周幽王是真的遇上危险，各地的诸侯们也都打算不帮忙了。

就这样，犬戎人一鼓作气，攻占了周朝的都城镐京，西周也正式宣告灭亡了。

没多久，东周就立起来了，春秋时期也就拉开了帷幕。

大概在549年，也就是公元前221年的时候，秦始皇一统六国，春秋战国的乱局算是告个段落。从东周开始算起，到秦朝正式成立，折腾了大概五百多年的时间。

秦始皇一统天下之后，心里打定主意，要永远掌控大局，就立下规矩，下一任皇帝，不管是谁，都叫“秦二世”、“秦三世”，甚至“秦万世”，要让这个姓秦的帝位，世世代代传下去。

不过，秦始皇的梦想挺宏伟，可实际上呢，很骨感，秦朝没撑到第三代，就直接土崩瓦解，连三世都没看到，就完了。

要说的话，秦朝和汉朝其实可以放一块儿比，比比谁更牛逼点。毕竟秦朝才撑了十四年，时间不长，但影响挺大的。

公元前202年，刘邦搞起了汉朝，从此分成两段：西汉持续了210年，东汉则保持了195年。

汉朝的统治大概历时四百零五年，加上那段大约四十六年的三国时期，也差不多快五百年了。

虽然都说五百年，可这五百年呢，实际感受可不一样。

汉朝那五百年，说白了就是个安稳的时期；可从晋朝起头的这五百年，可就真算得上乱哄哄的了。

公元266年，司马炎接过魏元帝曹奂的禅让，建立了晋朝，史称晋武帝。

不过，晋朝也就风光了几半年，接着就迎来了漫长的乱世。

几百年过去了，杨坚再度出手，把乱世一统，建立了只有三十七年的隋朝。接下来，便是稳定的唐朝；再之后，便进入了动荡不安、纷纷扰扰的五代十国时期……

天下大势呢，一直是“合久必分，分久必合”，这点从未变过。不过，有个挺明显的趋势，就是在混乱和安稳之间的切换，越来越频繁了。

孟子那会儿还能说五百年呢，到了汉朝就成了四百年，之后又是魏晋南北朝的三百来年，唐朝则大概两百多，宋朝也差不多三百出头，明清两朝也都接近三百年了。

这样一来呢，可以推测，整个天下大势变迁的时间也就是个范围啦，一般说来，一个阶段最多也就七百年左右，最少大概两百年不到，至于那些特殊状况啥的，就不在这个讨论范围里啦。

不过啊，时间的跨度对于历史周期律的影响其实没那么大，毕竟，这个可不是完全靠自然规律，还可以靠人为来调控的。

你说的挺对的，一个王朝兴盛与否，表面看起来像是统治者的更替，但其实背后真正左右命运的，是底层百姓的生存和命运。

要把一个王朝建立起来，不免少不了战斗，战斗就意味着有人会失去生命。死的人越多，幸存下来的人就能拥有更多的资源，生活得也会更优越。虽然说得直白点挺残忍，但这个道理确实如此。

可随着王朝慢慢壮大，人口不断增加，而手上的资源反而越来越少，绝大部分的财富都被少数人垄断，这样一来，普通百姓不得不站出来反抗，促成了换代的发生。

中国古代以农耕为主要生产方式，土地兼并成了头等难题。农民只要有田耕种，有饭吃，就没啥大问题，但实际上，连这点微不足道的要求有时候都不能实现。

每个王朝一旦建立，之后总会经历一个逐步崛起达到鼎盛，也难免会走向衰败的阶段。

在这个历程中，土地逐渐被兼并，最终发展到国家财力枯竭、百姓命丧黄泉的地步，反抗几乎成为唯一的选择。

要想推翻，就得打仗；一打仗，就会伤筋动骨，伤亡惨重；死的人多了，剩下的人才有机会迎来新的轮回……

水有载舟的实力，也能翻船。如果老百姓的日子过得不错，皇朝才能长久。

孟子对这个看法非常坚持不移，所以才提出了“民为重，社稷次之，君为轻”的思想，但可惜掌权的人心里贪得无厌，不太愿意接受这种观念……